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jueves, 3 de mayo de 2012

En la rueda del tiempo...

basado en  textos de  Carlos Castañeda - antropólogo

La intención es lo más importante: para los antiguos hechiceros de México, la intención (intento)es una fuerza que interviene en todos los aspectos del tiempo y del espacio. Para poder utilizar y manipular esta fuerza debían mantener un comportamiento impecable. La meta final de un guerrero es poder levantar la cabeza por encima del surco en el que está encarrilado y, de esta manera, poder mirar alrededor y modificar lo que desea. Para eso necesita disciplina y atención absolutas.

Nada es fácil: nada se regala en este mundo: todo tiene que aprenderse con mucho esfuerzo. Un hombre que va en busca del conocimiento debe comportarse de la misma manera que un soldado que va a la guerra: bien despierto, con miedo, con respeto, y con absoluta confianza. Siguiendo estos requisitos, podrá perder alguna que otra batalla, pero nunca se lamentará de su destino.

El miedo es natural: el miedo a la libertad que nos da el conocimiento es absolutamente natural. No obstante, por terrible que sea el aprendizaje, es peor vivir sin sabiduría.

La irritación es innecesaria: irritarse supone darles a los demás el poder de interferir en nuestras vidas. Es indispensable dejar este sentimiento de lado. Lo que los demás hagan no puede de ninguna manera desviarnos de nuestra única alternativa en la vida: el encuentro con el infinito.

practicando con el Iaito
El fin es un aliado: cuando las cosas empiezan a enturbiarse, un guerrero piensa en su propia muerte, e inmediatamente su espíritu se reencuentra consigo mismo. La muerte está en todas partes. La podemos comparar a las luces de un automóvil que nos siguen por una carretera sinuosa: a veces las perdemos de vista, en ocasiones aparecen demasiado cerca, alguna vez se apagan. Pero este automóvil imaginario nunca se detiene (y un día terminará alcanzándonos). Sólo la idea de la muerte logra darle al hombre el desapego necesario para seguir adelante, a pesar de todos los obstáculos. Un hombre que sabe que la muerte se le aproxima día tras día, va probándolo todo, pero sin ansiedad.


El presente es único: un guerrero sabe esperar, porque sabe lo que está aguardando. Y mientras espera, no desea nada, y así, cualquier cosa que llegue, por menor que sea, se recibe como una bendición. El hombre común se preocupa demasiado por querer a los demás, y porque los demás le quieran. Un guerrero sabe lo que desea, y eso representa todo en su vida (y en eso concentra toda su energía). El hombre común gasta el presente actuando como ganador o como perdedor y, dependiendo de los resultados, se transforma en perseguidor o en víctima. El guerrero, por su parte, se preocupa apenas de sus propios actos, que lo conducirán al objetivo que eligió para sí mismo.

La intención es transparente: la intención (intento) no es un pensamiento, ni un objeto, ni un deseo. Es aquello que hace que un hombre triunfe en sus objetivos, y que lo levanta del suelo incluso después de haberse entregado a la derrota. La intención es más fuerte que el hombre.

La batalla es siempre la última: el espíritu del guerrero no se queja de nada, porque no nació para ganar o perder. Nació para luchar, y cada batalla es la última que está trabando sobre la faz de la Tierra. Por eso, el guerrero siempre deja su espíritu libre, y cuando se entrega al combate, sabiendo que su intención es transparente, él se ríe y se divierte.

Copyright @ 2010 by Paulo Coelho - El Guerrero de la Luz Online es una publicación quincenal cuyo contenido puede ser distribuido libremente en Internet y publicado en páginas de acceso gratuito, siempre que se cite la fuente “El Guerrero de la Luz Online”, una publicación de www.paulocoelho.com.br


miércoles, 28 de marzo de 2012

Complejos: Superioridad

El complejo de superioridad es un mecanismo inconsciente, neurológico, en el cual tratan de compensarse los sentimientos de inferioridad de los individuos, resaltando aquellas cualidades en las que sobresalen. Es lógico pensar que cada individuo posea aspectos positivos y otros negativos. Posiblemente los aspectos negativos del ser son obviados por su psiquis para obcecarse sólo con los positivos. El término fue acuñado por Alfred Adler (7 de febrero de 1870 – 28 de mayo de 1937).

La exhibición del complejo de superioridad, generalmente, se proyecta hacia los sentimientos de inferioridad con respecto a los demás. El problema más común de este complejo es sentirse "apartado" de los grupos sociales, por no presentar las mismas características que el resto de las personas. En el resto de las personas, al estar con una persona con este tipo de complejos, se puede llegar a pensar que son arrogantes o que quieren hacerse destacar por aspectos banales.

La conducta relacionada con este mecanismo puede incluir una opinión exageradamente positiva sobre el valor y las habilidades de uno mismo, expectativas muy altas y poco realistas (aunque con frecuencia las personas altamente dotadas poseen este complejo) con respecto a los logros de uno mismo y de los demás, vanidad, estilo extravagante en la forma de vestir (con la intención de llamar la atención), orgullo, sentimentalismo y facilidad de ser herido, una tendencia a rechazar las opiniones de los demás (a veces con fundamentos racionales), comportamiento snob, entre otras.

El alejamiento social y el "soñar despierto" puede ser también asociado al complejo de superioridad, ya que es una forma de evadir el temor al fracaso relacionado con los sentimientos de incapacidad de enfrentar el mundo real.

Los complejos de superioridad e inferioridad son a menudo presentados ambos en las mismas personas, y se manifiestan de maneras diferentes. Sin embargo, los dos complejos pueden existir el uno sin el otro.

Fuente: wikipedia

martes, 6 de marzo de 2012

En familia...

En el seno de la familia son los padres los que dirigen la educación y la formación de los hijos intentando inculcarles valores elevados y hábitos sanos , pero, paralelamente, los hermanos mayores también educan y forman a los hermanos menores, sobre todo, con su ejemplo.

practicando Kumijo...
En el tatami también ocurre algo parecido. El papel de padre lo ostentaría el Maestro y los hermanos mayores y menores seríamos los discípulos a tenor de nuestro grado. Aquí da igual la edad, el sexo, el estatus social o la preparación intelectual. Todo eso queda guardado en las taquillas junto a la ropa. Así, se podría dar el caso de que un hermano menor doble en edad a uno mayor o que un humilde trabajador sea el hermano mayor de un ejecutivo millonario de una gran compañía. Eso no cuenta. En ese sentido todos somos iguales porque todos venimos a aprender y a compartir.

Por tanto, según esta idea, sobre el tatami cada uno responde de sí mismo pero, a la vez, responde, en cierta medida, de las personas que tiene a su izquierda y responde, también, ante las que tiene a la derecha. De este modo, si durante el entrenamiento hablamos en exceso o nuestra conducta no es la adecuada o nuestra indumentaria no es correcta o, simplemente, no practicamos con entrega, no estamos actuando según lo esperado frente a nuestro Maestro pero tampoco frente a nuestros hermanos mayores, por menospreciarles ignorando su ejemplo, y tampoco frente a nuestros hermanos menores, por no brindarles un buen ejemplo.

Compañeros de AFAMADRID
Puede que en un entrenamiento el alumno de mayor grado sólo sea un primer dan o, aún menor, un primer kyu o, incluso, ni siquiera eso. Nada cambia. El alumno de mayor experiencia es el hermano mayor y las relaciones son las mismas.

A veces, por algún motivo, podemos sentirnos empujados a pensar que somos mejores que un hermano mayor.

Lo cierto es que aquí nadie es mejor que nadie, ni siquiera mejor que el que acaba de empezar titubeante y no tiene aún ni kimono; y además, un hermano mayor, seguro, siempre podrá enseñarnos algo. Quizá pase tiempo y no lo veamos pero un día, de pronto, tal vez sólo en un gesto o en una mirada o en un silencio, podremos aprender algo de él.

Esto no significa que un hermano mayor no aprenda de uno menor. Todos nos enriquecemos practicando juntos, todos andamos juntos el Camino.

Me gusta esta idea porque habla de hermandad, de aprendizaje y, al fin y al cabo, de Amor.


Fuente: mi compañero aikidoka José Samiñán.

viernes, 2 de marzo de 2012

El Vencedor y el Perdedor

1. Cuando un vencedor comete un error, dice: "Yo me equivoqué!"
Cuando un perdedor comete un error, dice: "No fue mi culpa." 

2. Un vencedor trabaja duro y tiene mas tiempo.
Un perdedor está siempre "muy ocupado" para hacer lo que es necesario. 

3. Un vencedor enfrenta y supera los problemas.
Un perdedor da vueltas y nunca consigue resolverlos. 

4. Un vencedor se compromete.
Un perdedor hace promesas. 

5. Un vencedor dice: "Yo soy bueno, sin embargo no tan bueno como me gustaría ser."
Un perdedor dice: "Yo no soy tan malo como tantos otros." 

6. Un vencedor escucha, comprende y responde.
Un perdedor sólo espera una oportunidad para hablar. 

7. Un vencedor respeta aquellos que son superiores a él y trata de aprender algo con ellos.
Un perdedor resiste aquellos que son superiores a él y trata de encontrar sus defectos. 

8. Un vencedor se siente responsable por algo más que sólo su trabajo.
Un perdedor no colabora y siempre dice: "Yo sólo hago mi trabajo." 

9. Un vencedor dice: "Debe haber una mejor forma de hacerlo ..."
Un perdedor dice: "Esta es la forma que siempre lo hicimos."



lunes, 30 de enero de 2012

El amor y el capricho...

Os sugiero leerlo -  también - desde un contexto de nuestra relación con el Aikido
_________________________________


El amor es paciente y da tiempo a la relación para que crezca.
El capricho es impaciente, imprudente, impulsivo e irrazonable.

El amor se controla a si mismo y desea lo mejor para el otro.
El capricho es obstinado y exige que se hagan las cosas a su manera.

El amor se centra en la persona y en su carácter y no solo en sus rasgos exteriores.
El capricho se basa sobre expectativas y condiciones idealistas, no reales y egoistas.

El amor no puede separarse de Aquel que es amor. Por eso va junto con la fe, a la que da significado, y esta pone propósito en el amor.
El capricho se enreda con las sensaciones del momento y con frecuencia aleja a Dios.

El amor se edifica en la aceptación de si mismo y supone lo mejor en el otro mediante una confianza implícita.
El capricho con frecuencia esta inseguro de si mismo, lo que le pone celoso y hace posesivo del otro. Esto se manifiesta en peleas constantes.

El amor se construye sobre la amistad. Si se rompe la relación, cada uno queda mejor por haberse conocido.
El capricho tiene una base insegura, y deja cicatrices y recuerdos dolorosos.

El amor es veraz y se caracteriza por una comunicación sincera y honrada.
El capricho es falso, porque teme compartir su verdadero yo y ser rechazado.

El amor es fiel a los valores personales, aunque arriesgue la terminación de la relación.
El capricho puede cometer acciones objetables por temor a perder al otro.

El amor soporta los altibajos de la vida, porque sabe que los sentimientos y las circunstancias no alteran el compromiso de amar.
El capricho crea nerviosismo en la amistad.

El amor mejora la calidad de una persona.
El capricho y sus traumas consumen la energia, lo que hace sufrir los estudios, el trabajo y la amistad. Sufre la calidad de la persona.

El amor mejora la confianza en si mismo.
El capricho tiende a engendrar dependencia y sentimientos inadecuados acerca de si mismo.

El amor crece con el tiempo y perdura a pesar de la separación
El capricho se debilita con el tiempo y la separación.


©autor:Desconocido


sábado, 7 de enero de 2012

MÚSICA: Pasa la vida...

Do... 

Y pasa la vida, pasa la vida.
Pasa la vida y no has notado que has vivido,
cuando pasa la vida y no has notado que has vivido,
cuando pasa la vida, pasa la vida.

Tus ilusiones y tus bellos sueños, todo se olvida
tus ilusiones y tus bellos sueños, todo se olvida.

Pasa la vida, igual que pasa la corriente
cuando el río busca el mar
y yo camino indiferente donde me quieran llevar.



Y pasa la gloria, pasa la gloria.
Pasa la gloria, nos ciega la soberbia,
pero un día pasa la gloria, nos ciega la soberbia ,
pero un día pasa la gloria.

Y pasa la gloria y ves que de tu obra
ya no queda ni la memoria
y ves que de tu obra ya no queda ni la memoria.

Y pasa la vida igual que pasa la corriente,
cuando el río busca el mar
y yo camino indiferente, donde me quieran llevar.



Fuente: Raimundo Amador y Charo Manzano - Pasa la vida


miércoles, 4 de enero de 2012

MÚSICA: Más de 100 mentiras

Tenemos memoria, tenemos amigos,
tenemos los trenes, la risa, los bares,
tenemos la duda y la fe, sumo y sigo,
tenemos moteles, garitos, altares.

Tenemos urgencias, amores que matan,
tenemos silencio, tabaco, razones,
tenemos Venecia, tenemos Manhattan,
tenemos cenizas de revoluciones.

Tenemos zapatos, orgullo, presente,
tenemos costumbres, pudores, jadeos,
tenemos la boca, tenemos los dientes,
saliva, cinismo, locura, deseo.

Tenemos el sexo y el rock y la droga,
los pies en el barrio, y el grito en el cielo,
tenemos Quintero, León y Quiroga,
y un bisnes pendiente con Pedro Botero.
Más de cien palabras, más de cien motivos
para no cortarse de un tajo las venas,
más de cien pupilas donde vernos vivos,
más de cien mentiras que valen la pena.


Tenemos un as escondido en la manga,
tenemos nostalgia, piedad, insolencia,
monjas de Fellini, curas de Berlanga,
veneno, resaca, perfume, violencia.

Tenemos un techo con libros y besos,
tenemos el morbo, los celos, la sangre,
tenemos la niebla metida en los huesos,
tenemos el lujo de no tener hambre.





Tenemos talones de Aquiles sin fondos,
ropa de domingo, ninguna bandera,
nubes de verano, guerras de Macondo,
setas en noviembre, fiebre de primavera.

Glorietas, revistas, zaguanes, pistolas,
que importa, lo siento, hastasiempre, te quiero,
hinchas del atleti, gángsters de Coppola,
verónica y cuarto de Curro Romero.

Tenemos el mal de la melancolía,
la sed y la rabia, el ruido y las nueces,
tenemos el agua y, dos veces al día,
el santo milagro del pan y los peces.

Tenemos lolitas, tenemos donjuanes;
Lennon y McCartney, Gardel y LePera;
tenemos horóscopos, Biblias, Coranes,
ramblas en la luna, vírgenes de cera.

Tenemos naufragios soñados en playas
de islotes son nombre ni ley ni rutina,
tenemos heridas, tenemos medallas,
laureles de gloria, coronas de espinas.

Tenemos caprichos, muñecas hinchables,
ángeles caídos, barquitos de vela,
pobre exquisitos, ricos miserables,
ratoncitos Pérez, dolores de muelas.

Tenemos proyectos que se marchitaron,
crímenes perfectos que no cometimos,
retratos de novias que nos olvidaron,
y un alma en oferta que nunca vendimos.

Tenemos poetas, colgados, canallas,
Quijotes y Sanchos, Babel y Sodoma,
abuelos que siempre ganaban batallas,
caminos que nunca llevaban a Roma.

viernes, 30 de diciembre de 2011

MÚSICA: Firework - fuego artificial

¿Alguna vez te has sentido como una bolsa de plástico
Que vuela a la deriva del viento
Con deseos de empezar de nuevo?
¿Alguna vez te has sentido como una delgada hoja de papel
O como un castillo de naipes
A punto de caer de sólo un soplido?

Alguna vez te has sentido enterrada?
A 6 pies bajo tierra dando gritos pero que al parecer
Nadie escucha una palabra de lo que dices
¿Sabes que todavía tienes una oportunidad?
Porque hay una chispa en tu interior

Sólo debes encender la luz y dejar que brille
Que es sólo tuya, como la noche del 4 de Julio

Porque cariño, eres un fuego artificial
Vamos, demuéstrales cuanto vales
Haz que caminen diciendo “Oh, oh, oh”
Mientras vas cruzando el cielo-o-o.

Cariño, tú eres un fuego artificial
Vamos, deja que tus colores estallen
Haz que caminen diciendo “Oh, oh, oh”
Vas a hacer que se rindan-dan-dan ante tí

No tienes que sentirte como una basura del espacio
Tú eres original, no puedes ser remplazado
Si sólo supieras lo que te depara el futuro
Después de la tormenta llega el arco iris




Tal vez tu eres la razón por la que las puertas no se abren
Así que podrías abrir una que te lleve por el camino perfecto
Como un rayo, Tu corazón explotará de alegria
Y cuando llegue el momento, te darás cuenta

Sólo debes encender la luz y dejar que brille
Que es sólo tuya, como la noche del 4 de Julio

Porque cariño, eres un fuego artificial
Vamos, demuéstrales cuanto vales
Haz que caminen diciendo “Oh, oh, oh”
Mientras vas cruzando el cielo-o-o.

Cariño, tú eres un fuego artificial
Vamos, deja que tus colores estallen
Haz que caminen diciendo “Oh, oh, oh”
Vas a hacer que se rindan-dan-dan ante tí

Boom, boom, boom
Incluso mucho más brillante que la luna
Siempre estuvo en tu interior
Y ahora es hora de dejarlo fluir-ir-ir

Porque cariño, eres un fuego artificial
Vamos, demuéstrales cuanto vales
Haz que caminen diciendo “Oh, oh, oh”
Mientras vas cruzando el cielo-o-o.

Cariño, tú eres un fuego artificial
Vamos, deja que tus colores estallen
Haz que caminen diciendo “Oh, oh, oh”
Vas a hacer que se rindan-dan-dan ante tí

Boom, boom, boom
Incluso mucho más brillante que la luna
Boom, boom, boom
Incluso mucho más brillante que la luna.

Fuente: Firework – Katy Perry



martes, 20 de diciembre de 2011

La alegría del Aikido.

Aunque siempre andamos en el camino, siento que, con el paso del tiempo, el Aikido ha pasado a ser el centro de mi vida. A veces de manera consciente y muchas veces sin darme cuenta, mi pensamiento y mi conducta se rigen de forma distinta a como lo hacían antes. Yo corría de un lado a otro, simplemente por no estar en ningún lado; dejaba las cosas a medio hacer, me citaba a la vez con dos personas en dos sitios diferentes, no sabía decir que no; me comprometía a cosas que no podía cumplir, nada me llenaba lo suficiente, lo quería todo y lo quería ya. 

Me molestaba mi trabajo, me molestaba cuidar de mi hijo, que era un bebé, me molestaba tener que ocuparme de cualquier asunto. La gente no me interesaba, fuera de mi círculo. Yo creía ser el centro del Universo y lo demás tan solo me rodeaba. Todo suponía un problema si no se adecuaba a mis intenciones, a mis deseos. 

Eso pasó. 


Ahora todo me viene bien; los problemas no son problema, la frustración no me frustra. Siento que todo es como debe ser. Acepto y cedo, e intento comprender el sentido de cada cosa que viene y de cada cosa que se va. No significa que a menudo no sienta miedo o inseguridad o dudas, claro que sí, pero la sensación ya no es mala, no hay oposición, me muevo en la dirección de la corriente y sé esperar, atento. Todo se coloca por sí solo, sin interferir. No quiero decir que me haya vuelto pasivo o que me resigne a mi suerte; es distinto. 

Es saber, o intuir, que la inmensidad de la vida tiene sus propias leyes y que todos y todo volveremos a la fuente original, queramos o no. 

Me interesan las personas que conozco y también las que no conozco; comprendo que es sólo cuestión de azar que unos sean tu familia directa o tus vecinos o tus compatriotas y otros no; me admiran sus afanes, sus preocupaciones, la vida de cada cual. Comprendo que son tan importantes y valiosos como cualquiera. Comprendo que mis motivos no son más prioritarios que los suyos ni mi vida más importante. 

Así, cuanto más doy, más recibo. Disfruto de cualquier cosa, por insignificante que sea, y me siento más receptivo emocionalmente y más respetuoso. Me siento querido, siento que el mundo me devuelve gustoso la sonrisa. 

Pudiera ser que hubiera madurado igual en el curso de estos años sin el Aikido, pero creo que no es así, por dos razones: a diario veo personas cargadas de amargura, de envidia, de afán por competir, por imponerse, por salvaguardar lo suyo al precio que sea, atados al mundo de los objetos, de las posesiones, usando la violencia como herramienta contra otros seres vivos, a menudo indefensos. 

La segunda razón son mis compañeros: el Maestro y el tatami, como las olas del mar hacen con las piedras de la orilla, van desgastando las impurezas, las estridencias, poco a poco, desechando lo que no sirve, puliéndonos suavemente, pero de manera constante, hasta llegar al corazón; y es entonces, con cada entrenamiento, que la alegría, la alegría de vivir, la alegría incontenible surge de nuestro interior y podemos llevarla para compartirla por doquier. 

Feliz Navidad. 

JAS Samiñán.

Fuente: Extraido de : http://www.afamadrid.com/default.asp?V_DOC_ID=1248


miércoles, 14 de diciembre de 2011

Ladran, Sancho, señal de que cabalgamos

Por Arturo Ortega Morán
¡Qué difícil es ir por la vida con tranquilidad! Apenas nuestras acciones marcan huella y, como perros, no faltan adversarios que con fuertes ladridos tratan de persuadirnos de que nos detengamos. Cuando esto sucede, a manera de conjuro para contrarrestar la agresión, solemos repetir la frase atribuida al Quijote: Ladran, Sancho, señal de que cabalgamos”.
El hecho es que, la susodicha frase, no aparece en ninguna parte de la magna obra de Cervantes. Como a muchas otras, se le ha adjudicado una paternidad equivocada. Pero, entonces ¿cuál es su origen?
Los perros que ladran a los caminantes, como metáfora de los gritos desprestigiantes que tratan de detener a alguien que avanza pisando fuerte, es de muy antiguo. A principios del siglo XVI, el escritor italiano Andrea Alciato (1492-1550), publicó una colección de epigramas en su obra Emblematum Liber, uno de ellos, el No. 163; se llama Inannis Ímpetu (ímpetu vano), del que me permití hacer una traducción:

Lunarem noctu, ut speculum, canis inspicit orbem,Seque videns,
alium credit inesse canem,
Et latrat: sed frustra agitur vox irrita ventis,
Et peragit cursus surda Diana suos.

Para el perro, es la luna un gran espejo;Ve su reflejo creyéndolo otro perro,
Vanos ladridos ahogados por el viento.
La luna sorda, prosigue su camino


La misma idea, la encontramos en un texto extraído de un ejemplar del Semanario de Salamanca, publicado el 30 de agosto de 1794:
“Y sufriré desprecios de tontos, que son lo mismo que ladridos de gozquecillos (perros falderos) contra los mastines; y así como estos no hacen caso de aquellos, lo mismo tendré que hacer con los de igual casta”.
En los ejemplos citados, se habla de un “caminante” seguro de sí mismo, que no se detiene e ignora a los perros, que frustrados ven lo vano de sus ladridos. Es el gran Goethe, quien da un nuevo matiz a la metáfora. En 1808, escribe un poema en el que los ladridos de los perros, son señal, para un inseguro caminante, de que aún sigue en el camino.
Kläffer (1808) Goethe
Wir reiten in die Kreuz und Quer
Nach Freuden und Geschäften;
Doch immer kläfft es hinterher
Und bellt aus allen Kräften.
So will der Spitz aus unserm Stall
Uns immerfort begleiten,
Und seines Bellens lauter Schall
Beweist nur, daß wir reiten.
Ladrador (1808) Goethe: (En la traducción, agradezco la colaboración de Roberto Gómez Junco Jr.) Cabalgamos por el mundo
En busca de fortuna y de  placeres
Mas siempre atrás nos  ladran,
Ladran con fuerza…
Quisieran los perros del potrero
Por siempre acompañarnos
Pero sus estridentes ladridos
Sólo son señal de que cabalgamos

Es sin duda este poema, del que surge la frase “Ladran, señal de que cabalgamos”; ya que en los primeros usos, es atribuida a Goethe. En español, la referencia más antigua conocida se encuentra en  la edición de agosto de 1903 de la Revista “Nuestro Tiempo”; en el artículo “Los dos catolicismos”, de Edmundo González Blanco, dice:
“El perro, empleando la comparación de Goethe, quisiera acompañarnos desde el establo; pero el eco de sus ladridos nos prueba que cabalgamos”.
Ahora que, hay que decir que la referencia más antigua que he encontrado, está en inglés: En Godey´s magazine, 1868, pag. 275; en artículo de  Louis Antoine Godey y Sarah Josepha Buell Hale, dice:
Goethe never said a truer thing than, ‘ When the dogs bark we know we are riding on horseback”. (Goethe nunca dijo algo más verdadero que: “Cuando los perros ladran, sabemos que cabalgamos”).
También, en  The military career: a guide to young officers, army candidates and parents‎, escrita por Sir William Bellairs, en 1889; dice:
As Goethe tell us: “When dogs bark, it is a proof you ride” (Como Goethe nos dice: “Cuando los perros ladran, es la prueba de que cabalgamos)
Ya que nos metimos a la lengua inglesa, es de mucho interés que en Proverbs of all nations‎, escrita en 1859 por Walter Keating Kelly; se cita un proverbio de origen turco de una inquietante similitud con el tema de este artículo:
” The dog barks, but the caravan passes”. (Los perros ladran, pero la caravana avanza).
Lo cierto es que ,es Goethe quien expresa que  ”los ladridos son señas de que se avanza”, mientras que en otras referencias, la idea es que  “se avanza a pesar de los ladridos” ¿Se ve la diferencia?
Pero ¿En qué momento se coló Sancho en la expresión? Difícil saberlo, aunque todo indica que fue en la primera mitad del siglo XX ; alguien supuso que la frase era del Quijote y le agregó el Sancho, con mucha fortuna por cierto, porque el error se propagó exponencialmente. No sabemos quién fue el despistado, pero en un artículo de 1945 (Por una Política Nacional de la energía eléctrica),  el autor, Juan Sabato, usa la frase en el prólogo con el Sancho ya incluido.
En fin, quedémonos con que en la frase “Ladran, Sancho, señal de que cabalgamos”, el Sancho sale sobrando, como debe de ser (los mexicanos me entienden). Demos la paternidad de la expresión al gran Goethe… que bien se lo merece.

Fuente:http://capsuladelengua.wordpress.com/2010/01/29/ladran-sancho-senal-de-que-cabalgamos/


martes, 8 de noviembre de 2011

El Sembrador (II)

" Todos podemos ser Ogros, es una capacidad latente en todo ser humano.
Todos podemos escoger entre la luz y la obscuridad, entre la felicidad y el sufrimiento, el camino sólo depende de nosotros.

"De nuestra decisiones y nuestras acciones. Si nos preocupamos, sufrimos, dejamos que nuestros miedos florezcan y los compartimos con los demás haciéndoles sufrir, aún cuando sea inocentemente... entonces somos Ogros y aún cuando aseveremos que somos positivos y que somos seres de la luz, estamos del lado de la Obscuridad...

" Sin embargo, si nunca un pensamiento negativo surge de nuestra boca, si nunca desanimamos a nadie, si siempre somos positivos y vemos la semilla que está plantada en cada desgracia, la que guarda una oportunidad aún mayor que la desgracia que estamos viviendo... y si siempre elegimos controlar nuestros pensamientos para que sean felices, positivos y productivos, entonces somos seres de la luz.

" Muchos empiezan siendo seres de luz, pero se rinden a las circunstancias irrelevantes y se hacen seres de la obscuridad aún sin saberlo, se inundan de inseguridad, miedos, ira y odio. Dejan de pensar positivamente y pasan a tener miedos, a acumular rencor y reaccionar con ira y sufrimiento.

Pretenden, sin saberlo, dar pena para que otros hagan las cosas por ellos o les den regalos, en realidad lo que están haciendo es causarse daño a si mismos, a sus mentes y a sus cuerpos, y a los demás que sufren por verlos, metiéndose cada vez más en el pozo de los sufrimientos, la enfermedad y la muerte, donde finalmente acaban siendo atrapados.

"Todo por su propia voluntad y sus propios actos. Aunque naturalmente, nunca encontrarás a un Ogro que lo reconozca, siempre le verás bajando al pozo a la par que exclama que él es un ser positivo de la luz... aún cuando la verdad es que se está hundiendo cada vez más en las inseguridades, la duda, la ira, el odio y el sufrimiento. Lo que le acaba aportando sufrimiento y fracaso.

Kan meditó durante unos momentos la enorme sabiduría y verdad contenida en estas palabras, incluso las repasó mentalmente para evitar tropezar en un futuro en la misma piedra.

- Pues bien amiguito - continuó el viejo - unos cuantos Ogros nos reunimos y creamos este culto a la muerte y al sufrimiento, nos reconocimos como verdaderos Ogros y empezamos a infundir el sufrimiento en nosotros y en los demás de forma deliberada, creyendo que eso nos daría la felicidad.

Estábamos equivocados pues aunque la ira y la venganza dan, en un principio, una gran satisfacción, la del Orgullo que te sabe a ser superior, con el tiempo cada vez estábamos más hundidos, hasta que al final logramos que nuestras almas se convirtieran en verdaderos Fantasmas del Miedo y del Fracaso. A la par que nuestros cuerpos se convertían en sacos de huesos, como de muertos que caminaban con una falsa vida.

Kan se estremeció ante estas palabras pues aquellos hombres habían sido todo lo contrario al ideal de un Samurai.

...


domingo, 9 de octubre de 2011

MÚSICA:12x8 "pa los listos mandamases"

Esta canción me gusta mucho. Por su ritmo 12x8 y por su letra. Creo que aunque está dirigida al Mundo de las Discográficas y sus Triunfitos... se puede aplicar en muchos ámbitos. incluso al del Aikido...¿y eso? pues he aquí mi explicación:

1º estrofa:
Hay gente que cuando va a dar su opinión
se anuncia con un redoble
y esperan que le agradezcas que te iluminen
en un derroche de bondad
nos dicen lo bueno y lo malo
pa que no caigamos en el error
de hacernos preguntas, pensar o dudar,
o salimos de algún renglón

En nuestro mundo como en otros siempre están los líderes que carecen de Humildad, que necesitan de luces y shows para dar a conocer un Arte que además no es suyo, pero lo escenifican muy bien; nos quieren enmarcar,  incitar a mirar con recelo a " los otros", a los que no son del Clan correspondiente, y cosas así... bueno la estrofa habla por si sola.


2ª estrofa:
Le pido por favor, no mamá, mamá!
no sigan informando a este pobre corazón
mi ritmo y a mi son, me lleva la intuición
porque no apagas la tele un ratito
y escuchamos a Camarón

una auténtica esquiva y dos propuestas que además me encantan...

3ª estrofa:
Perdona, pero la expresión
no tiene un problema de odio,
intereses, dinero, color,  problemas con la verdad
pero a ustedes, les digo
a los listos que saben de ritmo, que saben de son
no esperen que hagamos los coros
mientras que nos cantan: we are the world

No nos hagan caer en sus guerras y sus cuitas del pasado, alimentadas por los listos del presente que mantienen los aspectos de intereses por el reparto del pastel, dinero!!, dinero!!.dinero!!, Reinos de Taifas, etc... Resulta que, a pesar de los lugares en la red donde abundan los valentones de los teclados, que enarbolan el estandarte de su Señor,  los nada tolerantes lacayos y los faltos de entendederas en muchos casos, a pesar de eso, Sres mandamases .... deben ustedes saber que a much@s nos encanta hablarnos, comentar, compartir, practicar, sin más, sin fronteras que sólo ustedes , Sres mandamases se encargan de crear...


4ª estrofa:
no digo yo que no, pero mamá, mamá!
no sigan informando a este pobre corazón
que ritmo ni que son, me lleva la intuición
como a los niños que van a cantar
me gusta mucho Camarón

más esquivas... ;)

y quieren que yo les explique
cómo se deben usar las noches,
y piensan que todo el mundo
quiere subirse con ellos al coche leré
...
ni son tos los que están, ni están tos los que son,
no sigan provocando a este pobre corazón
qué ritmo ni que son, me lleva la intuición
perdona si te ignoro
pero es que no escucho
nada de lo que sale de tu boca
...
Pues eso..., una lectura en clave de Aikido y creo que se le puede encontrar ese sentido del que hablo ; y si no es así , no pasa nada, solo tres minutos y poco se habrán malgastado.

En fin,  me gusta esta canción y me hubiera encantado estar en ese Concierto...

sábado, 8 de octubre de 2011

Cuando es sin amor...

Quería compartir esta reflexión. Jugué a cambiar la palabra "amor" por Aiki"; Atendiendo al enfoque del Aikido como el Arte del Amor que nos recuerda nuestro Maestro en más de una ocasión.

Las conclusiones que cada uno saque de esta lectura y del cambio de palabras, en su interior queda.



CUANDO ES SIN AMOR...

Kanji tomado de Gallery
of Japanese Calligraphy
La inteligencia sin amor, te hace perverso.
La justicia sin amor, te hace implacable.
La diplomacia sin amor, te hace hipócrita.
El éxito sin amor, te hace arrogante.
La riqueza sin amor, te hace avaro.
La docilidad sin amor, te hace servil.
La pobreza sin amor, te hace orgulloso.
La belleza sin amor, te hace ridículo.
La verdad sin amor, te hace hiriente.
La autoridad sin amor, te hace tirano.
El trabajo sin amor, te hace esclavo.
La sencillez sin amor, te envilece.
La oración sin amor, te hace introvertido.
La ley sin amor, te esclaviza.
La política sin amor, te hace ególatra.
La fe sin amor, te hace fanático.
La cruz sin amor, se convierte en tortura.
La vida sin amor, no tiene sentido...


viernes, 7 de octubre de 2011

Paz Interior...(autochequeo)

Algunos de sus principales indicios son:

- Una tendencia a pensar y a actuar espontáneamente, en lugar de hacerlo basado en los miedos aprendidos de experiencias pasadas.

- Una habilidad de gozar cada momento, el aquí y el ahora.

- Una perdida de interés en juzgar, criticar, condenar, justificar a otros, o en interpretar como mal intencionadas sus acciones.

- Una marcada pérdida de interés en mantener o alimentar un conflicto.

- Una notable disminución de la habilidad de preocuparse por lo que no se puede cambiar.

- Episodios frecuentes e intensos de aprecio.

- Repentinos ataques de gozo por sentirse conectado con otros y con la naturaleza.

- Accesos incontrolables de sonrisa.

- Una tendencia creciente a dejar que las cosas sucedan en lugar de hacerlas suceder o tratar de impedirlo

- Una aumentada susceptibilidad al amor ofrecido por los demás, con un deseo incontrolable de extenderlo a otros.



martes, 4 de octubre de 2011

MÚSICA: Gente...

Gente que se despierta cuando aún es de noche
y cocina cuando cae el sol
gente que acompaña gente en hospitales, parques
gente que despide, o que recibe a gente en los andenes
gente que va de frente
que no esquiva tu mirada
y que percibe en el viento cómo será el verano
cómo será el invierno.

Dos, tres horas para disfrutarte
y dos de cada siete días para darte
un pasaje en la más bella historia de amor.
Dos, tres horas para contemplarte
y dos de cada siete días para darte
me acomodo en un rincón de tu corazón.

Gente que pide por la gente en los altares
en las romerías
gente que da la vida, que infunde fe
que crece y que merece paz
gente que se funde en un abrazo en el horror
y que comparte el oleaje de su alma
gente que nos renueva la pequeña esperanza
de un día vivir en paz.


Dos, tres horas para disfrutarte
y dos de cada siete días para darte
un pasaje en la más bella historia de amor.
Dos, tres horas para contemplarte
y dos de cada siete días para darte
te acomodo en un rincón de mi corazón.

Para vivir así en miradas transparentes
recibir su luz definitivamente
nubes van y van y van pasando
pero aquella luz nos sigue iluminando.

Qué fresca es la sombra que ofrecen
qué limpia el agua dulce de sus miradas
es por ti que empiezo un nuevo día
hay ángeles entre nosotros....
 
 





domingo, 2 de octubre de 2011

MAESTROS - Iwama Ryu - mi viaje a Rennes - II -

1.500km en solitario son muchos kilómetros, pero bueno, reconozco que en general soy lobo solitario y además la ocasión era especial.

Una buena cantidad de CD´s para el Camino, una intensa conversación entre mis recuerdos, conciencia y ego iban haciendo que la travesía por España y Francia se hiciese más amena. 


Una parada técnica para dormir en Burdeos y al día siguiente seguir el viaje hasta que por fin llegué.
Rennes, capital de Bretaña, metrópoli de arte y de historia, constituye una etapa ineludible para comprender mejor la realidad bretona de ayer y de hoy.

Expresa su fuerte identidad cultural a través de uno de sus importantes edificios, el Palacio del Parlamento de Bretaña que encierra la historia bretona dando testimonio del arte pictórico excepcional del siglo XVII francés.



No hay que perderse
- La ciudad medieval y sus casas con entramados de madera coloreados
- La ciudad del siglo XVIII y sus dos plazas reales
- El Parlamento de Bretaña (siglo XVII) y el ayuntamiento (siglo XVIII) de Gabriel
- Los parques del Thabor y Oberthür (siglo XIX)
- La plaza de las Lices y su mercado (sábado).
- “Les champs libres“ (Museo de Bretaña, Espacio de las ciencias…)
- El museo de Bellas Artes
- El Ecomuseo de la región de Rennes
- La capilla Saint-Yves (siglo XV) y su exposición sobre el patrimonio de Rennes
- Los sabores bretones: crepes, sidra embotellada, mariscos…

Como iba sin prisas ese día reservé hotel, por la tarde después de descansar llamé a Daniel y quedamos para presentarnos y se ofreció para guiarme  hasta la casa donde nos alojabamos los asistentes al Stage.

Ese detalle siempre me pareció genial, venir en persona para recibirme y acompañarme . Apareció con su sobrina ( lo supe después); saludos de rigor y fuimos hasta el caserón. 

Habilitada con una estupenda cocina, salón para charlar o ver la infinidad de material sobre Aikido que el Maestro tiene, patio trasero, aseos, cuartos de baño y zona para dormir, habilitada con catres para unos 10 asistentes más o menos...

Me entregó por escrito las normas de uso y comportamiento, así como el  horario del plan de trabajo.Escogí sitio para dormir y dejar mis enseres.....;  y nada, poco a poco, irían llegando los demás compañeros: de Paris, desde Noruega, la India, Suiza, Méjico y... estando en la puerta de entrada apareció un coche con matrícula española...... no me lo podía creer; de él se bajó Jose Antonio, zaragozano, estupendo aikidoka (3er DAN en aquella época) y mejor persona...

en la entrada al Dojo  con Jose Antonio...

Durante el resto del día fueron llegando los demás; finalmente todos nos fuimos pronto a descansar, al día siguiente comenzaba el Stage y el horario era extenso, más o menos así:

- 6:30 Meditación
- de 7 a 13 : Entrenamiento sólo Uchi Deshis : Buki waza, Manos libres...
- de 13 a 14: Entrenamiento libre
- de 14 a 17 Descanso
- de 17 hasta las 20:30: Entrenamiento con sus Alumnos regulares
- Cenar
- Charlar... y Dormir

...... continuará





sábado, 1 de octubre de 2011

Sentido Común...


Los aikidokas nos enfrentamos con un problema diario y de carácter legal, el traslado de los "instrumentos" que usamos durante el entrenamiento: catana, iaito, bokken, jo y tanto. En primer lugar, habrá que tener presente que el ordenamiento jurídico se nos manifiesta por parte del legislador a través del lenguaje, y el lenguaje siempre es susceptible de interpretación, el Derecho no es una ciencia matemática, inmutable, invariable; cualquier postura es defendible, incluso basándose en la misma legislación, por lo que muchos lectores discreparán abiertamente sobre este escrito. Como primera cuestión que se nos plantea, es dilucidar si: ¿Es la catana un arma desde el punto de vista jurídico? Y si fuera así ¿Qué tipo de arma?

entrenando con los "iaitos"...

Para responder a esta pregunta, acudiremos al Reglamento de Armas Real Decreto 137/1993 de 29 de enero en su Artículo 3 y 4. En estos artículos, se establece a que tipo de categoría pertenecen y si son o no armas prohibidas.

Artículo 3.


Se entenderá por armas y armas de fuego reglamentadas, cuya adquisición, tenencia y uso pueden ser autorizados o permitidos con arreglo a lo dispuesto en este Reglamento, los objetos que, teniendo en cuenta sus características, grado de peligrosidad y destino o utilización, se enumeran y clasifican en el presente artículo en las siguientes categorías:

· Primera categoría...
· Quinta categoría:
-Las armas blancas y en general las de hoja cortante o punzante no prohibidas.
-Los cuchillos o machetes usados por unidades militares o que sean imitación de los mismos.

Artículo 4.

1. Se prohíbe la fabricación, importación, circulación, publicidad, compraventa, tenencia y uso de las siguientes armas o de sus imitaciones:

· Las armas de fuego que sean resultado de modificar sustancialmente las características de fabricación u origen de otras armas, sin la reglamentaria autorización de modelo o prototipo.

· Las armas largas que contengan dispositivos especiales, en su culata o mecanismos, para alojar pistolas u otras armas.

· Las pistolas y revólveres que lleven adaptado un culatín.

· Las armas de fuego para alojar o alojadas en el interior de bastones u otros objetos.

· Las armas de fuego simuladas bajo apariencia de cualquier otro objeto.

· Los bastones-estoque, los puñales de cualquier clase y las navajas llamadas automáticas. Se considerarán puñales a estos efectos las armas blancas de hoja menor de 11 centímetros, de dos filos y puntiaguda.

· Las armas de fuego, de aire u otro gas comprimido, reales o simuladas, combinadas con armas blancas.

· Las defensas de alambre o plomo; los rompecabezas; las llaves de pugilato, con o sin púas; los tiragomas y cerbatanas perfeccionados; los nunchacos y xiriquetes, así como cualesquiera otros instrumentos especialmente peligrosos para la integridad física de las personas.

2. No se considerará prohibida la tenencia de las armas relacionadas en el presente artículo por los museos, coleccionistas u organismos a que se refiere el artículo 107, con los requisitos y condiciones determinados en él.

Si hemos leído atentamente el contenido del Artículo 4 observaremos, que no aparece reflejada la catana de forma expresa como arma prohibida, cuestión de vital importancia, puesto que, en el Código Penal, L.O 10/1995, de 23 de noviembre, aparece tipificado en su articulo 563 que “La tenencia de armas prohibidas y la de aquellas que sean resultado de la modificación sustancial de las características de fabricación de armas reglamentadas, será castigada con la pena de prisión de uno a tres años”.

Es posible, que alguien interprete que el art. 4 del Reglamento de Armas en su último párrafo, el legislador abriera el “cajón de sastre” al manifestar así como cualesquiera otros instrumentos especialmente peligrosos para la integridad física de las personas.

Es una postura defendible pero a mi entender poco afortunada, al realizarse una interpretación extensiva de una ley en contra del reo y en un contexto tan lesivo como el penal antagonizando claramente con los principios generales del mismo. El Art. 563 del Código Penal no deja de ser una norma penal en blanco, pues tenemos que acudir al reglamento de armas para dar contenido al artículo del propio Código Penal.

Esta postura interpretativa ha sido apoyada por el Tribunal Supremo en apelación de una sentencia de la Sección Sexta de la Audiencia de Barcelona que condenó en virtud del Art. 563 del Código Penal a dos años de prisión por tenencia ilícita de armas a un sujeto que exhibió una catana en la vía pública amenazantemente. Sin embargo, esto nos da que pensar, pues la Audiencia Provincial de Barcelona SI que interpreto que la catana era un arma prohibida, condenando a esta persona, aunque posteriormente fuera anulada por el Tribunal Supremo, por lo tanto, se vuelve a confirma que en Derecho toda postura es defendible.

Sin embargo, según manifestó el Tribunal Supremo y en virtud también de algunos Acuerdos Gubernativos en contestación a preguntas efectuadas sobre este asunto, transcribiendo literalmente uno de ellos “,Se considera el sable samurai como arma NO PROHIBIDA incluida en la categoría 5ª del artículo 8 del Reglamento de Armas, debiendo someterse al régimen general establecido para las armas blancas, por lo que en su fabricación, importación y comercialización deberá haberse cumplido lo dispuesto reglamentariamente y por lo que se refiere a su tenencia y uso, deberá tenerse en cuenta lo establecido en el artículo 146 del Reglamento de Armas”la catana no debe considerarse como una arma prohibida y su tenencia y uso deberá regirse en virtud del Artículo 146:

1.- Queda prohibido portar, exhibir y usar fuera del domicilio, del lugar de trabajo, en su caso, o de las correspondientes actividades deportivas, cualquier clase de armas de fuego cortas y armas blancas especialmente aquellas que tengan hoja puntiaguda, así como en general armas de las categorías 5ª,6ª y 7ª. Queda al prudente criterio de las autoridades y sus agentes apreciar si el portador de las armas tiene o no necesidad de llevarlas consigo, según la ocasión, momento o circunstancia en especial si se trata de armas amparadas en licencias B, por razones de seguridad.

2.- Deberá en general estimarse ilícito el hecho de llevar o usar armas los concurrentes a establecimientos públicos y lugares de reunión, concentración, recreo o esparcimiento, así como en todo caso los que hubieran sufrido condena por delito o falta contra las personas o la propiedad o por uso indebido de armas o sanción por infracción del Reglamento.

El artículo 106 del reglamento nos responde a la pregunta de si es necesaria algún tipo de licencia o similar para tener o portar nuestra catana.

Artículo 106.

La fabricación, importación y comercialización de las armas de la 5 categoría será intervenida por la Guardia Civil para impedir las de las prohibidas. A estos efectos, los fabricantes, importadores y comerciantes deberán comunicar a la Guardia Civil los tipos y características de las armas que fabriquen o importen, así como las operaciones realizadas anualmente. La Guardia Civil podrá inspeccionar, cuantas veces lo crea oportuno, los diferentes locales donde se realicen operaciones que formen parte del proceso de fabricación, importación o comercialización. La adquisición y tenencia de armas de la categoría 5.1, es libre para personas mayores de edad.

Por lo tanto, se entiende, que siempre y cuando se porte la catana o el iaito adecuadamente en el vehículo, en una zona de difícil accesibilidad como es el maletero, dentro de su funda correctamente atada, demostrando al agente de la autoridad que nos dirigimos al lugar de entrenamiento y exhibiéndole algún documento que acredite la práctica del aikido, no se debe tener problemas.

Aun así, se podría intervenir el arma a criterio del agente y en virtud de la L.O. 1/92 de Seguridad ciudadana, y del propio Reglamento de Armas e incluso ser sancionado a través del Delegado del Gobierno, siendo esta sanción susceptible de recurso interpuesto en tiempo y forma.

Por lo que a efectos prácticos, en caso de ser parados por los agentes de la autoridad deberemos ser los más convincentes posibles y hacerles entender que se trata de un trayecto al centro de entrenamiento de igual forma que si practicáramos esgrima portaríamos un florete en vez de un iaito. Puesto que, de el agente depende que nos enfrentemos a la lenta y burocrática maquinaria de la Administración, eso sí, no lo olvides, previo pago.

(2006)
                                                                
Fuente: AFAMADRID un artículo de mi compañero aikidoka Santiago S. (Lic en Derecho y Miembro de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado)


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